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揭秘为什么不成器的诸葛亮被吹得这么高

发布时间:2021-01-05 15:35:10 阅读: 来源:卷闸门厂家

揭秘:为什么不成器的诸葛亮被吹得这么高?

什么“未出茅庐,先知天下三分”?其实第一个提出这说法的是《三国演义》中被为描写成“忠厚傻瓜”的鲁肃,建安五年,鲁肃与孙权“合榻对饮”时就已经提出来了。过了六七年之后,才有了“三顾茅庐”,诸葛亮不过是学鲁肃的舌罢了。

所谓“舌战群儒”,好像诸葛亮上知天文、下知地理,一口气把江东才俊张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢全部驳得张口结舌,出尽了风头。其实历史上根本没有这回事,全是《三国演义》瞎编的。

“草船借箭”的故事编得精彩极了,诸葛亮三天前就预知天将大雾,在周瑜面前故意夸下海口,造十万支箭,到第三天头上才跟着急上火的鲁肃下船,喝着小酒,轻轻松松就从曹操那儿骗来十万支箭。其实历史上“草船借箭”是孙权干的,而且是在赤壁大战之后,跟诸葛亮八竿子打不着,被罗贯中移花接木,硬安在诸葛亮头上。

“借东风”又是吹,唐代杜牧诗云:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,好像没诸葛亮的东风,周瑜连老婆都得搭进去似的。实际历史上火攻赤壁是计出黄盖,由周瑜批准,黄盖执行的。诸葛亮做为客座参谋,连与闻这个计划都不可能,更别说装神弄鬼借东风了。

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“华容道”又是诸葛亮的妙计,似乎早已预知曹操败走路线,安排关、张、赵诸英雄半路截杀,“智算华容”,神乎其神,要不是关羽这小子念私情放走曹操,三国历史早就该重写了,更玄的是诸葛亮事先就算定关羽要放曹,只是“亮夜观乾象,操贼未合身亡。留这人情,教云长做了,亦是美事。”简直赛过活神仙。实际上历史上并无此事,曹操败走华容道根本没遇见关张赵诸人,纯粹瞎编。

“刘备招亲”,诸葛亮给赵云三个锦囊妙计,最后害得东吴“赔了夫人又折兵”。其实不过是孙刘两家联姻对抗曹操,根本不存在“赔了夫人又折兵”,所谓“锦囊妙计”全是罗贯中的生花妙笔,编出来的罢了。

“三气周瑜”,害得周瑜临死前哀叹“既生瑜,何生亮?”实际上也是无中生有,二人从未如此斗心眼儿,周瑜也非量小之人,历史记载周瑜“雅量高致”,人家是自己病死的,跟诸葛亮一点儿关系都没有。

诸葛亮创八阵图,险些使东吴主将陆逊丧命,杜甫诗云:“功盖三分国,名成八阵图。”好像多么了不起。实际上彝陵战后,刘备败逃,陆逊并未追赶,所以不存在被“八阵图”迷困之事。而且“八阵”也不是诸葛亮首创的,孙膑兵法中就提到过,东汉窦宪也用过。再说八阵图不过是练兵用的,没什么高妙,更不可能阵中阴风四合,飞砂走石,罗贯中简直把诸葛亮吹成妖道了。

“七擒孟获”极写诸葛亮计策之神出鬼没,而且仁义道德如何了得。实际上这事是真是假在历史上尚未有定论,西南一带甚至流传“孟获七擒诸葛亮”,就算擒过孟获,也不过是正规军剿匪而已,而且也用不着“七擒七纵”,纯为小说家言。

“空城计”又是罗的生花妙笔。明明是诸葛亮错用马谡,造成街亭之败,最后竟成就了诸葛亮的妙计,给人印象似乎反倒诸葛亮成功了似的,这个罗贯中楞能把败仗写成胜仗。而历史上诸葛亮从未用过空城计,实际上是在汉中之战时,赵云遇曹军用空城计反败为胜,另外魏将文聘也曾用空城计骗过孙权。罗贯中又一次把别人的好事安在诸葛亮头上。

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“六出祁山”倒是实有其事,但全是劳民伤财,以失败告终。蜀国本来弱小,硬要北伐曹魏,而且不听魏延的子午谷奇兵妙计,楞是笨拙地正面出击,鸡蛋往石头上碰,除了穷兵黩武,耗尽蜀国资源财力之外,一寸土地都没有得到。所以历史学家认为诸葛亮“短于用兵,不会打仗”。

细检诸葛亮一生,有哪一件真正成功的范例?吹嘘的妙计有哪一条是真的?可以说《三国演义》中的诸葛亮形象几乎全都是罗贯中在向壁虚构,无中生有,移花接木,云山雾罩。虽然做为小说可以虚构,但虚构得也太过分,有如文革中那些“高大全”的虚假英雄,即使做为文学形象也是失败的,怪不得鲁迅说:“状诸葛之多智而近妖”。

其实历史上真正会用兵的大军事家多得很呢,为什么罗贯中要编这么多瞎话,非得把一个不会打仗的诸葛亮吹成中国最高智慧典范呢?

即使不说军事,只按政治家来说,诸葛亮把蜀国治理得也不怎么样,年年打仗,种地全靠妇女,赋税极重,全压在老百姓头上,致使蜀国越来越穷,最后灭亡完蛋。而且事必躬亲,累死五丈原,一点儿大国宰相举重若轻的素质都没有。嫉贤妒能,刚愎自用,把有独立见解的魏延打成“脑后有反骨”,哪有一点儿“灾相肚里能撑船”的气量?历史上比他能干的宰相海了去了。

罗贯中为什么单单吹这么个不成器的诸葛亮?原因只有一个,就是因为诸葛亮的愚忠达到了历史的顶峰。

诸葛亮忠于刘备并不稀奇,关键是能够继续忠于痴呆傻蛋的刘阿斗,大权在握却没把皇位夺过来自己做。而且刘备临死之前还说过“如其不才,君可自为成都之主。”诸葛亮要想当皇帝简直就是顺理成章,一带手的事儿,他居然甘做臣下,毫无非分之心,吹捧的原因全在于此。

历史上这样的例子只有一个,那就是周公,当年辅佐未成年的侄子周成王,大权在握却没有夺位。而且也跟诸葛亮一样,传说他要夺位的流言满天下,他居然没有夺,最后归政于周成王。

所以白居易说:“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。向使当年身便死,一生真伪有谁知。”

也就是说,能做到周公和诸葛亮这样是极难极难的,历史上只有这两位,而且刘阿斗还是个半傻子,诸葛亮居然不篡位,就更难能可贵了。

诸葛亮为什么愚忠到如此地步?这就是知识分子的迂腐在作怪,儒家那套“君臣纲常”中毒太深,对名节看得太重。为什么“秀才造反,三年不成”?为什么开国皇帝多半不是知识分子?就因为那些草莽英雄或奸雄没那么迂腐,看得透。

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吹捧诸葛亮,实际上就是统治者为了给臣民树立一个无限忠于的最高典范,如果只是一般的忠于,竞竞业业,肝脑涂地,那还不够,一定要极端,极端到大权独揽时却对半傻子皇帝仍能忠心不二。

这就跟文革中一样,只“三忠于四无限”,唱“万寿无疆”,把像章别在肉里还不够,一定要忠得极端,要达到“理解要执行,不理解也要执行”的愚忠才能算“忠”。

最敬佩诸葛亮,诗云:“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 ”其中关键一句就在“两朝开济老臣心”。

说了半天,诸葛亮其实屁本事都没有,不过是个儒学烂熟入骨的愚忠奴才罢了。如果在皇帝时代,还有点儿哄骗百姓巩固皇权的作用,到了今天,一点儿歌颂的价值都没有。

也许有人会说,民间对诸葛亮的喜爱无法消除,是的,但这种民间喜爱从哪儿来?还不是从统治者的吹捧来的?历史告诉我们,所谓民族意识往往是统治者的意识。

我们还可以看出,民间喜爱诸葛亮并非看重他的“忠”,而是集中在“智慧”上,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,说的是智慧。不管那些所谓的“智慧”“计谋”是怎么虚构移栽的,反正“诸葛亮”三个字已经成了中华智慧的代表符号。只是我们在喜爱的同时,心里该明白,这个符号是怎么编出来的。

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